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《正统道藏》+《藏外道书》全集


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更新时间:2006-03-09 21:26:00

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《正统道藏》+《藏外道书》全集

  《道藏》又名《道德经》、《道经》、《大藏经》,是一部大型丛书。



《正统道藏》

中国历史上曾陆续编纂过多种道藏,但多散佚;尤其是元宪宗和元世祖时,道教因
在僧道辩论《老子化胡经》真伪中失败,至元十八年(1281)世祖诏令除《道德经》外,
其余道经印板尽行焚毁,致使元修《玄都宝藏》经板也付之一炬,损失惨重。因此道藏
亟待重修。明永乐(1403~1424)中,成祖朱棣崇道,因敕第四十三代天师张宇初纂校
道藏。据张宇初《紫霄观记》(载《光绪江西通志》卷一百二十三)自述:
“永乐四年夏,予承旨纂修道典。”又《皇明恩命世录》卷三《命编进道书敕》云:
“敕真人张宇初:前者命尔编修道教书,可早完进来,通类刊板。故敕。”末署日期为
永乐四年十一月十九日。张宇初奉命修藏当在永乐四年。其时尚有南昌府玉虚观道士涂
省躬等应诏往北京校勘道书。永乐八年张宇初卒,其弟张宇清继领其事,将锓梓以传。
功未就绪而成祖死,其事遂被延搁。至英宗正统九年(1444),乃诏领京师道教事邵以
正督校大藏经典,“于是重加订正,增所未备”。参与修纂者有道士喻道纯、汤希文等。
正统十年全藏刊竣。共四百八十函,五千三百零五卷。以千字文为函目,自天字至英字。
《正统道藏》系经折本。每函卷首刊有三清及诸圣像,续有“御制”题识(竖式龙
牌)。其文曰:“天地定位,阴阳协和。星辰顺度,日月昭明。寒暑应候,雨旸以时。
山岳靖谧,河海澄清。草木蕃庑,鱼鳖咸若。家和户宁,衣食充足。礼让兴行,教化修
明。风俗敦厚,刑罚不用。华夏归仁,四夷宾服。邦国巩固,宗社尊安。景运隆长,本
支万世。正统十年十一月十一日。”卷末有护法神像。均粘接经文。现北京白云观、上
海图书馆、四川省图书馆、四川大学图书馆等处藏有此原版《正统道藏》(后两处均不
完全)。四川大学所藏,版长63.4厘米,5折,每折5行,每行17字;内框26.8厘米,
书长约36厘米。北京白云观所藏,经过道光二十五年(1845)重修。帙和封面为黄色,
帙的左上角标有某类字号(一字即一帙)。上海白云观旧藏本,亦经同治五年(1866)
重新修补。日本宫内厅本存四千一百一十五卷,据说多为正统本。
《正统道藏》所收经书,已重行分卷,原有短卷,则数卷并为一卷,故有数经(或
数篇、或数图)同卷者。每函各为若干卷;其中以十卷居多,亦有少至三四卷,,多至
十五卷者,洪字号甚至多达十七卷。一般每卷均首题经名,经名下标字号数码(如“天
一”、“推六”等等);若合卷,则标于第一书题下。书中亦可见这种标号及版顺序数。
卷末复题经名;若为足卷,或于全书卷末经名下标“终”字;若有残缺,或亦加标识。
有的书在卷末经题后还有反映所据本子的原题识。所收书籍,多避宋讳。
《正统道藏》仍按三洞四辅十二部分类,各部收书共一千四百三十种。计洞真部三
百一十六种;洞玄部三百零三种;洞神部三百六十四种;太玄部一百一十七种;太平部
六十六种;
太清部二十四种;正一部二百四十种。但《正统道藏》分部十分淆乱,如《上清经》
当入洞真部,而今大都误入正一部;
《度人经》诸家注当入洞玄部,而今误入洞真部;道家诸子注疏当入太玄部,而亦
误入洞真部。如此之例甚多。故上列各部收书数,实已不能反映其各部书的真实数字;
而上列收书之种数,也只是约数。其中不少类书,只算一种,实际包含多种,如《修真
十书》收有南宗诸传人之诗文集《金丹大成集》《上清集》《玉隆集》《武夷集》等十
种以上;《云笈七箓》为《大宋天宫宝藏》之辑要书,或节录,或取全文,收书之多更
不胜枚举。因此实际收书之种数比上列数字为多。
《正统道藏》收书的数量大,内容也很庞杂,遍涉道教的教义救理、戒律清规、符
箓章奏、斋醮科仪、修炼摄养、灵图象数、名山宫观、神仙谱籍、道士传记等方面。除
道教经籍外,还收入一部分医书药方、诸子著作。包含不少中国古代宗教及哲学、历史、
文学、艺术、医药学、化学、天文、地理等学科的重要史料。它与后来增补的《万历续
道藏》习惯上略称《道藏》,是现存研究道教不可或缺的资料。
《正统道藏》刊竣后曾陆续印行颁赐各地宫观。但因屡经兵燹,原藏存世甚少。清
代经板庋于北京大光明殿,日有损缺。1900年八国联军入侵北京,存板尽毁。1923年10
月至1926年4月,商务印书馆以涵芬楼名义,借用北京白云观《道藏》,补以他观所存,
将经折本改为六开线装小方册本影印出版,凡印三百五十藏,每藏一千一百二十册。涵
芬楼影印本沿自北京白云观本,仍稍有缺卷。由于此本印量很少,现已不易寻阅。通行
有数本是根据此本翻印。其中,台湾艺文印书馆本共六十册,每册前附目录,每页分上
下各二十行。三十二开,字小。偶有沿涵芬楼本错简之处和小字模糊的现象。
新文丰出版公司本是由台湾中华道教会于1957年开始编印,1977年印成。每部亦六
十册,但已增辑了明清以来散佚道书十五种插入。此本十六开,比较清楚;并附清郑永
祥、孟至才《白云观重修道藏记》、明白云霁《道藏目录详注》等。日本也多次出版了
《正统道藏》和《万历续道藏》的翻印本。
1988年,北京文物出版社、上海书店和天津古籍出版社共同协作,出版了影印本
《道藏》。在涵芬楼影印本前,北京白云观藏本已有残缺,未曾觅补。此本借用现藏上
海图书馆的上海白云观旧藏本补足,共计补缺一千七百余行,纠正错简十七处,还描补
缺损字五百余个。此书十六开精装,共三十六册。第一册有前言和目录,最后一册附印
上海图书馆藏缪荃孙旧藏清刻本《道藏目录详注》。每页分上中下各二十行,字迹清楚
悦目。为影印本《正统道藏》(包括《万历续道藏》)中较好的本子。
《正统道藏》卷帙浩繁,兼之其实际内容多与三洞四辅十二部分类法不合,检索十
分不便,1935年,翁独健编《道藏子目引得》,以《正统道藏》和《万历续道藏》的影
印本为主,又加入《道藏阙经目录》和《道藏辑要》,内容分为《分类引得》(《道藏
辑要新增道经目录》附其后)、《经名引得》(有去冠经名与简称经名之互见引得)、
《撰人引得》《史传引得》等四部分。为检索《正统道藏》提供了方便。此外,法国学
者施博尔编有《道藏通检》,并主持了大型的《道藏索引和提要》的编制工作。《正统
道藏》所收经籍多依托三清尊神所说或历代仙真所撰,作者、年代不明;书名既长,且
多异名(尤其是六朝道经)。据说施博尔等多国学者所编制的综合索引,包括了作者、
流派、年代和经符导名等因素,方法更加细密。

《藏外道书》是巴蜀书社先后于1992年和1994年编纂出版的大型道教丛书。它荟粹了明代正统和万历年间编成的《道藏》和《续道藏》未收的道书,以及自明万历以后至一九四九年以前的各种道书。更可贵的是收编了一些道书中之稀世孤本和海内珍本,如:《太清风露经》、《天罡玄秘都雷法》、《大成金书》、《玉笈金箱》等。它的分类方法不再沿用《正统道藏》和《续道藏》的框架,而采用按内容特点区分类别的方法。全书分为:一、古佚道书类;二、经典类;三、教礼教义类;四、摄养类;五、戒律善书类;六、仪范类;七、传记神仙类;八、宫观地志类;九、文艺类;十、目录类;十一、其他。
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